தேசியப் புதையல் தரத்திலான கண்ணாடிப் பொருட்கள்: அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட சேகரிப்புப் பூட்டிக்கின் பாராட்டுரையும் விரிவான விளக்கமும்

சீனாவில் கண்டெடுக்கப்பட்ட முழுமையான பழங்காலக் கண்ணாடிப் பொருட்கள், கல்லறைச் சவப்பெட்டிகளில் புதைக்கும் பொருட்களாகவும், அத்துடன் பகோடாக்கள், கோயில்கள், நிலத்தடி அரண்மனைகள் அல்லது வான அரண்மனைகள் போன்ற பௌத்த நினைவுச்சின்னங்களில் புனிதப் பொருள் வைக்கும் கொள்கலன்களாகவும் காணிக்கைகளாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பௌத்தம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட காலத்திலிருந்தே, அதற்கும் கண்ணாடிக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொடர்பு இருந்து வருகிறது, மேலும் பௌத்தத்தில் கண்ணாடி ஒரு மிகச் சிறப்பான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது.

ஹெபே மாகாணத்தின் டிங்ஜோ நகரில் உள்ள வடக்கு வெய் பௌத்த பகோடாவின் கல்வெட்டிலிருந்து கண்டெடுக்கப்பட்ட கண்ணாடிக் கொள்கலன்

சமஸ்கிருதத்தில் 'கண்ணாடி' என்பதற்கான சொல் 'நீல ரத்தினம்' என்று பொருள்படும், இது ஒரு ரத்தினத்தின் ஆழ்ந்த நீல நிறத்தைக் குறிக்கிறது. வான நீல நிறத்தைப் போல, பளிங்கு போன்ற தெளிவுடன், அதன் மேற்பரப்பும் உட்புறமும் ஒளி ஊடுருவக்கூடியதாகவும், உள்ளும் புறமும் ஒன்றுக்கொன்று இணக்கமாகவும் இருக்கும். மருத்துவ புத்தர் என்பவர் கிழக்கத்திய தூய கண்ணாடி உலகின் புத்தர் ஆவார். புத்தரின் நற்பண்புகளை உருவகமாக விவரிக்க, பௌத்தம் கண்ணாடி ஒளியின் தெளிவைப் பயன்படுத்துகிறது, எனவே மருத்துவ புத்தர், தூய கண்ணாடி ஒளியின் கிழக்கத்திய மருத்துவ புத்தர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

டாங் வம்சம், வெளிர் பச்சை, உயரமான பாதங்கள் கண்ணாடிக் கோப்பைகள் சின்ஜியாங்கின் குச்சேவில் உள்ள சென்முஷெம் குகைகளில் இருந்து தோண்டி எடுக்கப்பட்டது

ஒரு மதமாக, மதமாற்றமே மிகவும் அடிப்படையானது. நம்பிக்கையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காகவும், தர்மத்தைப் பரப்புவதற்காகவும், துறவிகள் பெரும்பாலும் புதுமைகளைப் புகுத்தி, புதிய யோசனைகள், சடங்குகள், கட்டிடக்கலை மற்றும் கலைப்பொருட்களை வெளிக்கொணர முயல்கின்றனர். கண்ணாடியுடன் வாழ்வதை விட, மரணம் இன்னும் மோசமானது. ஷெலி என்பது புத்தரின் ஆன்மீக எலும்புகள் அல்லது எச்சங்களின் சமஸ்கிருத ஒலிபெயர்ப்பாகும். வடக்கு கி வம்சத்தின் "வெய் புத்தகம்: ஷி லாவோ ஷி" படி, புத்தர் மறைந்த பிறகு, நறுமண மரம் எரிக்கப்பட்டு, ஆன்மீக எலும்புகள் தானியம் போன்ற சிறிய துண்டுகளாக உடைக்கப்பட்டன. அவை தாக்கப்பட்டதாலோ அல்லது எரிக்கப்பட்டதாலோ சேதமடையவில்லை, மேலும் ஒரு பிரகாசமான தெய்வீக விளைவைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம். அவை அர்த்தமில்லாமல் "ஷெலி" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

உண்மையான உடலின் புனிதப் பொருட்களாக இருந்தாலும் சரி, மாற்றுப் பொருட்களாக இருந்தாலும் சரி, அவை முக்கியமான காணிக்கைப் பொருட்களாகவும் புனிதப் பொருட்களாகவும் விளங்குகின்றன. மேலும், இந்தப் புனிதப் பொருட்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்க கொள்கலன்களில் சேமிக்கப்பட வேண்டும். இந்தியாவிலும் மத்திய ஆசியாவிலும் உள்ள பண்டைய பௌத்தக் கோபுரங்களில் இருந்த புனிதப் பொருள் கொள்கலன்கள், மட்பாண்டம், மரம், உலோகம், கல் மற்றும் படிகம் போன்ற பொருட்களால் செய்யப்பட்டிருந்தன. இருப்பினும், சீனாவில் கண்ணாடியால் செய்யப்பட்ட புனிதப் பொருள் கொள்கலன்கள் புழக்கத்திற்கு வந்துள்ளன. இதற்குக் காரணங்கள் இரண்டு: முதலாவதாக, பண்டைய காலங்களில், தங்கத்துடன் ஒப்பிடும்போது கண்ணாடி அரிதானதாகவும் மதிப்புமிக்கதாகவும் இருந்தது; இரண்டாவதாக, கண்ணாடி பளிங்கு போல் தெளிவானதாகவும், அதிக வளைவுத்தன்மை கொண்டதாகவும் இருந்ததால், அது சேமிப்பிற்கும் காட்சிப்படுத்துவதற்கும் மிகவும் பொருத்தமானதாக அமைந்தது.

ஹெபே மாகாணத்தின் டிங்ஜோ நகரில் உள்ள வடக்கு வெய் பௌத்த பகோடாவின் கல் எழுத்துக்களிலிருந்து கண்டெடுக்கப்பட்ட கண்ணாடி மணிகள்

தற்போது, ​​சீனாவில் உள்ள மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னக் கோபுரத்தின் அடித்தளம், ஹெபே மாகாணத்தின் டிங்ஜோ நகரில் உள்ள வடக்கு வெய் பௌத்த பகோடா தளமாகும். இந்தக் கோபுரத்தின் அடித்தளத்தில் உள்ள இறுக்கப்பட்ட மண்ணில், தைஹே வம்சத்தின் ஐந்தாம் ஆண்டைச் (கி.பி. 481) சேர்ந்த மேல் மூடியுடன் கூடிய ஒரு சதுர வடிவக் கல் உறை உள்ளது. அந்த உறைக்குள், வடக்கு வெய் அரச குடும்பத்தினரால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பல விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள் உள்ளன; அவற்றுள் ஏழு கண்ணாடிக் கலன்களும், குழாய்கள் மற்றும் மணிகள் போன்ற ஆயிரக்கணக்கான கண்ணாடி அலங்காரப் பொருட்களும் அடங்கும்.

சியானில் உள்ள கிங்சான் கோயிலின் கோபுர அடிவாரத் தளத்தில் இருந்து சுய் வம்சத்தைச் சேர்ந்த பச்சை நிறக் கண்ணாடிப் புட்டிகள் கண்டெடுக்கப்பட்டன.

சுய் வம்சத்தின் கைஹுவாங் ஆட்சியின் ஒன்பதாம் ஆண்டில் (கி.பி. 589) கட்டப்பட்ட, சியான் நகரிலுள்ள கிங்சான் கோயிலின் கோபுர அடிவாரத்திலிருந்து, 8.4 செ.மீ உயரமும் 7 செ.மீ விட்டமும் கொண்ட, மெல்லிய கழுத்தும் கோள வடிவ நடுப்பகுதியும் உடைய ஒரு பச்சை நிறக் கண்ணாடிக் குடுவை கண்டெடுக்கப்பட்டது. அதன் நடுப்பகுதியில் 2.5 செ.மீ விட்டமுள்ள, துருத்திக்கொண்டிருக்கும் நான்கு வட்ட வடிவ அலங்காரங்களும், குடுவையின் தோள்பகுதியில் சமச்சீரான நான்கு முக்கோண வடிவ அலங்காரங்களும் உள்ளன. இந்த வட்ட மற்றும் முக்கோண வடிவ அலங்காரங்கள் அனைத்தும், பொருள் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு அரைப்பதன் மூலம் செய்யப்பட்டுள்ளன; இது கண்ணாடி குளிர் பதப்படுத்தும் தொழில்நுட்பத்தைச் சார்ந்தது. இந்தக் கண்ணாடிக் குடுவை, புனிதப் பொருட்களைச் சேமித்து வைப்பதற்காகவே துல்லியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

கான்சு மாகாணத்தின் ஜிங்சுவானில் உள்ள டாயுன் கோயிலின் கோபுர அஸ்திவாரம், யான்சாய் முதல் ஆண்டில் (கி.பி. 694) கட்டப்பட்டது. நிலத்தடி அரண்மனையின் புனிதப் பொருள் கல் பெட்டியில், ஒரு தங்க முலாம் பூசப்பட்ட செப்புப் பெட்டி இருந்தது; அதற்குள் ஒரு வெள்ளிப் பேழை இருந்தது. அந்த வெள்ளிப் பேழைக்குள் ஒரு சிறிய வெள்ளைக் கண்ணாடிக் குப்பி இருந்தது, அதற்குள் 14 "புனிதப் பொருட்கள்" இருந்தன. இது, "ஜிங்சுவானில் உள்ள டாயுன் கோயிலின் புனிதப் பொருள் கல் பெட்டியின் மீதான கல்வெட்டு" என்ற பதிவில் உள்ள குறிப்புடன் கச்சிதமாகப் பொருந்துகிறது: "பின்னர் ஒரு செங்கல் அறை திறக்கப்பட்டு, ஒரு கல் பெட்டி கிடைத்தது. அந்தக் கண்ணாடிக் குப்பியில் 14 புனிதப் பொருட்கள் இருந்தன."

கான்சு அருங்காட்சியகத்தின் ஜிங்யுவான் டாயுன் கோயில் பகோடா மற்றும் நிலத்தடி அரண்மனை நினைவுச்சின்னங்களின் சேகரிப்பு, கண்ணாடிப் புட்டிகள்

ஃபுஃபெங்கில் உள்ள ஃபாமென் கோயிலின் நிலத்தடி அரண்மனையிலிருந்து கண்டெடுக்கப்பட்ட கண்ணாடி கலைப்பொருட்கள்

பௌத்த புராணங்களின்படி, பௌத்த மதத்தை சிறப்பாகப் பரப்புவதற்காக, அசோக மன்னர், ஆஷிகாக மன்னரின் சேகரிப்பிலிருந்து 84,000 கண்ணாடி ஜாடிகள், 84,000 புதையல் உறைகள் மற்றும் 84,000 வண்ணமயமான பொருட்களில் 84,000 புனிதப் பொருட்களைச் சேகரித்தார். மேலும், அவர் பேய்களையும் தெய்வங்களையும் கொண்டு ஒரே இரவில் 84,000 பௌத்தக் கோபுரங்களை உருவாக்கி, அந்த 84,000 புனிதப் பொருட்களையும் தனித்தனியாகப் பிரதிஷ்டை செய்தார். அக்காலத்தில், ஃபாமென் கோயில் அரண்மனைக் கோயில், தேசியக் கோயில் மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயில் என மூன்று அடையாளங்களைக் கொண்டிருந்தது. அது டாங் அரச குடும்பத்தால் மதிக்கப்பட்ட ஒரு பௌத்தப் புனிதத் தலமாக இருந்தது. டாங் ஜென்குவான் காலம் முதல், பௌத்த எலும்புகளை வரவேற்கவும் வழியனுப்பவும் மொத்தம் ஏழு நிகழ்வுகள் நடத்தப்பட்டன. 1987-ல், ஃபாமென் கோயிலின் புத்தரின் விரல் புனிதப் பொருள் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் 17 கண்ணாடிப் பொருட்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டன; இவை அனைத்தும் அரச குடும்பத்தால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.

தியான்ஜின், ஜிக்சியனில் உள்ள லியாவோ வம்ச வெள்ளை பகோடாவிலிருந்து கண்டெடுக்கப்பட்ட கண்ணாடி பாட்டில்கள்

சோங் மற்றும் லியாவோ வம்சங்களின் போது, ​​உள்ளூர் பிரபுக்களும் புகழ்பெற்ற துறவிகளும் புண்ணியத்தைத் தேடும் பொருட்டு, விலைமதிப்பற்ற கண்ணாடிப் பொருட்களை வழிபாட்டிற்காக பகோடாக்களாகவும் கோயில்களாகவும் மாற்றுவதற்கு பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். லியாவோனிங் மாகாணத்தில் உள்ள சாவோயாங் வடக்கு பகோடாவின் தியாங்கோங் கல் தூணிலிருந்து, 16 சென்டிமீட்டர் உயரமும், 8.5 சென்டிமீட்டர் விட்டம் கொண்ட வீங்கிய வயிற்றுடன் பதுங்கியிருக்கும் பறவையை ஒத்த ஒட்டுமொத்த வடிவமும் கொண்ட ஒரு வெளிர் மஞ்சள் நிறக் கண்ணாடிப் புட்டி கண்டெடுக்கப்பட்டது. புட்டியின் கழுத்துப் பகுதி நீல நிறக் கண்ணாடிக் கம்பியால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, மேலும் கைப்பிடியில் உள்ள திருகும் நீல நிறக் கண்ணாடியால் செய்யப்பட்டிருந்தது. புட்டியின் வாய்ப் பகுதியில் தங்கத்தாலான தாய் மற்றும் குழந்தை புட்டி மூடி பொருத்தப்பட்டிருந்தது, மேலும் புட்டிக்குள் ஒரு சிறிய நீல நிறக் கண்ணாடிப் பட்டைக் கோப்பையும் இருந்தது. இந்தக் கண்ணாடிப் புட்டி ஒரு தனித்துவமான வடிவத்தையும், மிகவும் மெல்லிய மற்றும் இலகுவான கண்ணாடிச் சுவரையும் கொண்டுள்ளது. இது ஊதும் முறையில் செய்யப்பட்ட ஒரு இஸ்லாமியக் கண்ணாடிப் பொருளாகும். லியாவோ வம்சத்தின் பேரரசர் சோங்சியின் ஆட்சிக் காலத்தில், பலிபீடப் பாத்திரமாக இந்த விலைமதிப்பற்ற பொருள் ஒரு பௌத்த பகோடாவாக மாற்றப்பட்டது.

லியோனிங் மாகாணத்தில் உள்ள சாவோயாங் வடக்கு கோபுரத்தில் இருந்து லியோ வம்ச கால கண்ணாடி பாட்டில் கண்டெடுக்கப்பட்டது.

ஹெபே மாகாணத்தின் டிங் மாவட்டத்தில் உள்ள ஜிங்ஷி கோயிலின் கோபுர அஸ்திவாரம், வடக்கு சாங் வம்சத்தின் தைப்பிங் சிங்குவோவின் இரண்டாம் ஆண்டில் (கி.பி. 977) மீண்டும் கட்டப்பட்டது. அகழ்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொல்பொருட்களில், வடக்கு வெய் வம்சத்தின் சிங்'ஆனின் இரண்டாம் ஆண்டு (கி.பி. 453), சுய் வம்சத்தின் டாயேயின் இரண்டாம் ஆண்டு (கி.பி. 606), டாங் வம்சத்தின் டாசோங்கின் பன்னிரண்டாம் ஆண்டு (கி.பி. 858), மற்றும் சாங் வம்சத்தின் தைப்பிங் சிங்குவோவின் இரண்டாம் ஆண்டு (கி.பி. 977) ஆகிய காலகட்டங்களில் சேகரிக்கப்பட்டு, புனிதப் பொருட்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல்வேறு பொருட்கள் அடங்கும். அவற்றுள், 37 கண்ணாடிப் பொருட்கள் உள்ளன. ஜிங்ஜோங்யுவான் கோபுரத்தின் அஸ்திவாரம், வடக்கு சாங் வம்சத்தின் ஜிடாவோ ஆட்சியின் முதல் ஆண்டில் (கி.பி. 995) கட்டப்பட்டது, மேலும் நிலத்தடி அரண்மனைக் கல் பெட்டகத்திற்குள் 34 கண்ணாடிப் பொருட்கள் உள்ளன. இந்தக் கண்ணாடிப் பொருட்கள் பண்டைய காலத்தின் மிக முக்கியமான தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பாகும். சீனக் கண்ணாடிமென்பொருள்.

டிங்ஜோ ஜிங்ஜி கோயிலைச் சேர்ந்த சுய் வெண்கலக் கண்ணாடிப் பொருட்கள், டாங் காலத்திய கல் எழுத்துக்கள் ஆகியவற்றில் உள்ள கல்வெட்டுகள்.

ஜிங்ஷி கோயில் பகோடாவின் நிலத்தடி அரண்மனையிலிருந்து கண்டெடுக்கப்பட்ட சுய் வம்ச காலத்திய கல் எழுத்து, தங்க முலாம் பூசப்பட்ட செப்பு எழுத்து, மூடி வடிவ கல் எழுத்து, தங்க முலாம் பூசப்பட்ட தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக் கிண்ணம், தங்க முலாம் பூசப்பட்ட தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக் கோபுரம், மற்றும் பச்சை மற்றும் வெள்ளை நிறங்களைக் கொண்ட இரண்டு கண்ணாடிக் குப்பிகள் ஆகியவை, தொகுக்கப்பட்ட புனிதப் பொருள் கொள்கலன்களின் ஒரு தொகுப்பை உருவாக்குகின்றன. இது, டாயே (கி.பி. 606) இரண்டாம் ஆண்டில் தங்க முலாம் பூசப்பட்ட செப்பு எழுத்தில் பொறிக்கப்பட்டிருந்த "மேலிருந்து கீழாக அடுக்கப்பட்டது, உள்ளும் புறமும் ஏழு அடுக்குகள்" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது. டாங் வம்சத்தின் டாசோங் (கி.பி. 858) 12 ஆம் ஆண்டில், "டிங்ஜோவிலுள்ள ஜிங்ஷி கோயிலில் உண்மையான உடலை மீண்டும் அடக்கம் செய்ததற்கான பதிவு" என்ற கல்வெட்டு இவ்வாறு பதிவு செய்துள்ளது: "தங்க எழுத்தில் உள்ள வெள்ளிக் கோபுரத்தைச் சுற்றி ஏழு புதையல்கள் சுற்றப்பட்டுள்ளன, உள்ளே இரண்டு கண்ணாடிக் குப்பிகள் உள்ளன, மேலும் இரண்டு சிறிய வெள்ளை மற்றும் பெரிய பச்சை குப்பிகள் செழித்து வளர்கின்றன." இது "உள்ளும் புறமும் ஏழு அடுக்குகள்" என்பதில் உள்ள இரண்டு மிக முக்கியமான கண்ணாடிக் குப்பிகளைக் காட்டுகிறது. பிற்காலம் வரை, அதுவும் சுய் வம்சத்தின் ஒரு தயாரிப்பாகவே இருந்தது.

டிங்ஜோ ஜிங்ஜி கோயிலில் உள்ள பௌத்த பகோடாவின் நிலத்தடி அரண்மனையிலிருந்து, சுய் வம்சத்தைச் சேர்ந்த நேரான கண்ணாடிக் குழாய்க் கோப்பைகள் கண்டெடுக்கப்பட்டன.

"உண்மையான உடலின் பதிவு" என்பதன் இறுதியில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: "கோபுரத்தினுள் உள்ள சிறிய கல் கோபுரம் முதலில் தியான்யு கோவிலில் அமைந்திருந்தது; அதன் உச்சியில் இருந்த ஒரு பழைய கடிதத்தில் இரண்டு புனிதப் பொருட்களும், கண்ணாடி, தங்கம், வெள்ளி மற்றும் அரக்கு ஆகிய நான்கு சேமிப்புக் குப்பிகளும் வைக்கப்பட்டிருந்தன." உள்ளே இருக்கும் கண்ணாடிக் குப்பி, தாமரை வடிவ மூடியுடன் கூடிய ஒரு ஒளிபுகும் சதுர வடிவ சிறிய குப்பியாகும், இது கழிவுகளைச் சேமிக்கும் கொள்கலனாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஜிங்ஷி கோயிலின் பௌத்த கோபுரத்தின் நிலத்தடி அரண்மனையிலிருந்து கண்டெடுக்கப்பட்ட சுய் வம்ச காலப் புனிதப் பொருட்கள் அடங்கிய கண்ணாடிப் பானைகள்.

மற்றொரு கண்ணாடிக் குப்பியும் சுய் வம்சத்தின் ஒரு தயாரிப்பாக இருக்கலாம். இந்தக் குப்பி வான நீல நிறமுடையது, ஓரளவு ஒளி ஊடுருவக்கூடியது, ஆடம்பரமான வாய்ப் பகுதியையும் வீங்கிய வயிற்றுப் பகுதியையும் கொண்டது. இது 9 சென்டிமீட்டர் உயரமும், 5.5 சென்டிமீட்டர் விட்டமும் கொண்டது, மேலும் இதன் வயிற்றுப் பகுதியின் அதிகபட்ச விட்டம் 8 சென்டிமீட்டர் ஆகும். ஒரு கண்ணாடியிழையைத் தோள்பட்டையைச் சுற்றியும், பாதங்களைச் சுற்றியும் சுற்றப்பட்டிருக்கும்.

ஜிங்ஷி கோயில் பௌத்தக் கோபுரத்தின் நிலத்தடி அரண்மனையிலிருந்து கண்டெடுக்கப்பட்ட, சுய் வம்சத்தைச் சேர்ந்த கண்ணாடி கசகசா.

தென் வம்சத்தைச் சேர்ந்த சியாவோ லியாங் மற்றும் ஷென் யூ ஆகியோர், "தென் கி வம்சத்தின் பௌத்தக் கோவிலில் உள்ள பௌத்தப் பிக்குணிகள் தெளிவான மற்றும் அழகான வழியில் நடந்து செல்கின்றனர்" என்று எழுதினர்: "மேகத்திலிருந்து, மைத்ரேயரையும் அனைத்து போதிசத்துவர்களையும் நீங்கள் காணலாம். அவர்கள் அனைவரும் பொன்னிறத்தில் உள்ளனர், மேலும் அவர்களின் கைகளில் ஒரு தெளிவான கண்ணாடி கசகசா உள்ளது..." போதிசத்துவரின் கைகளில் உள்ள கண்ணாடி கசகசா ஒரு புதையலாகும், அதேசமயம் அபின் கசகசா என்பது பெரிய வயிறும் சிறிய வாயும் கொண்ட ஒரு குடுவையாகும், இது பாரம்பரிய சீன வடிவமாகும். துன்ஹுவாங்கின் மோகாவோ குகைகளின் 225 ஆம் குகையில் உள்ள சுவரோவியங்களில் போதிசத்துவர் வைத்திருக்கும் பொருட்கள், ஜிங்ஷி கோவிலின் நிலத்தடி அரண்மனையில் கண்டெடுக்கப்பட்ட சுய் வம்சத்தின் கண்ணாடிக் குடுவைகளின் வடிவத்தைப் போலவே உள்ளன, அதாவது, தெளிவான கண்ணாடி கசகசா ஒரு புதையலாகும்.

துன்ஹுவாங்கின் மோகாவோ குகைகளின் 225 ஆம் குகையில் உள்ள சுவரோவிய போதிசத்துவர்களால் ஏந்தப்பட்ட கண்ணாடி கசகசா மலர்கள்.

மேலும் ஒரு கண்ணாடி கிண்ணம்பச்சை நிறத்தில், ஓரளவு ஒளி ஊடுருவக்கூடிய, ஆடம்பரமான குழிவான அடிப்பகுதி, 0.15 சென்டிமீட்டருக்கும் குறைவான சுவர் தடிமன், 9 சென்டிமீட்டர் உயரம் மற்றும் 15 சென்டிமீட்டர் விட்டம் கொண்டது. மோகாவோ குகைகளின் 328 ஆம் குகையில் போதிசத்துவர் ஏந்தியுள்ள தாமரை வடிவ கண்ணாடி கிண்ணமும் இதே வடிவத்தில் உள்ளது.

மோகாவோ குகைகளின் 328 ஆம் குகையில் போதிசத்துவர் ஏந்தியுள்ள தாமரைக் கண்ணாடிக் கிண்ணம்

சோங் வம்ச காலத்தில், வாசனைத் திரவியம் என்றும் அழைக்கப்படும் ரோஜா நீரைக் கொண்ட கண்ணாடிக் குப்பி, பௌத்தப் புனிதப் பொருட்களை வைப்பதற்கான ஒரு முக்கியமான பாத்திரமாக விளங்கியது. ஜிங்ஷி அகாதமியின் கோபுரத்தின் அடிவாரத்தில் உள்ள நிலத்தடி அரண்மனையிலிருந்து கண்டெடுக்கப்பட்ட, மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மூன்று மெல்லிய கழுத்துடைய கண்ணாடிக் குப்பிகளும் வாசனைத் திரவியத்தைச் சேமித்து வைக்கும் கண்ணாடிக் கொள்கலன்களாகவே இருந்தன.

ஜிங்ஷி கோயிலின் பௌத்த கோபுரத்தின் நிலத்தடி அரண்மனையிலிருந்து, சாங் வம்சத்தைச் சேர்ந்த செதுக்கப்பட்ட கண்ணாடிப் புட்டி ஒன்று கண்டெடுக்கப்பட்டது.

இரண்டு நிலத்தடி அரண்மனைகளின் அடித்தளங்களிலிருந்து நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட கண்ணாடி சுரைக்காய் புட்டிகளும், சிறிய கழுத்துடைய புட்டிகளும் கண்டெடுக்கப்பட்டன. அவை நீல நிற ஒளிபுகும் தன்மை, பச்சை நிற ஒளிபுகும் தன்மை, மஞ்சள் கலந்த பழுப்பு நிற ஒளிபுகும் தன்மை, பழுப்பு நிற ஒளிபுகும் தன்மை மற்றும் பழுப்பு நிற ஒளிபுகா தன்மை உள்ளிட்ட பல்வேறு வண்ணங்களில் காணப்பட்டன. இந்தக் கண்ணாடி சுரைக்காய்கள் அனைத்தும் சாங் வம்சத்தின் தயாரிப்புகளாகும். இது, சுய் மற்றும் டாங் வம்சங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் சாங் வம்சத்தின் உள்நாட்டு கண்ணாடி உற்பத்தித் தொழில் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் வளர்ச்சி அடைந்திருந்ததையும், பல்வேறு வண்ணங்களிலும் ஒளிபுகும் தன்மையிலும் கண்ணாடிப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் திறன் பெற்றிருந்ததையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
ஜிங்ஷி கோயில் பௌத்தக் கோபுரத்தின் நிலத்தடி அரண்மனையிலிருந்து கண்டெடுக்கப்பட்ட, சோங் வம்சத்தைச் சேர்ந்த கண்ணாடி சுரைக்காய் குவளை.

டாங் மற்றும் சோங் வம்சங்களின் போது பௌத்தப் பாத்திரங்களில் இன்றியமையாததாக இருந்த கண்ணாடி மணிகளுக்குக் கூடுதலாக, கண்ணாடியால் செய்யப்பட்ட சில பழங்களும் பிற சாதனங்களும் புத்தருக்குக் காணிக்கையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. கண்ணாடியின் ஒளிபுகும் தன்மையும் அதன் உட்பொருள்களும் போதனைகளுக்கு ஏற்பவே இருந்தன. ஷான்சியின் லிண்டோங்கில் உள்ள ஸ்தூபியிலிருந்து மொத்தம் ஆறு கோள வடிவக் கண்ணாடி "பழங்கள்" கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன; பௌத்த கலைச்சொற்களில் இவை "சுதுவோஹான் பழங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை கண்டெடுக்கப்பட்டபோது ஸ்தூபியில் வைத்துப் புனிதப்படுத்தப்பட்டன; கண்ணாடி முட்டைகள், கண்ணாடித் தட்டுகள் போன்றவை பெரும்பாலும் புனிதப் பொருட்கள் அல்லது காணிக்கைகளாகச் சமாதிகளில் காணப்படுகின்றன.

ஃபாமென் கோவிலின் நிலத்தடி அரண்மனையில் மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள, செதுக்கப்பட்ட வடிவங்களைக் கொண்ட நீல நிறக் கண்ணாடித் தகடு.

ஃபாமென் கோயிலின் நிலத்தடி அரண்மனையிலிருந்து, செதுக்கப்பட்ட வடிவங்களைக் கொண்ட ஆறு நீல நிறக் கண்ணாடித் தகடுகள் கண்டெடுக்கப்பட்டன. அவை அனைத்தும் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டு, அற்புதமான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன. கண்ணாடி உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, அதை விடக் கடினமானதும் நுட்பமானதுமான ஒரு கருவியைப் பயன்படுத்தி கண்ணாடியின் மேற்பரப்பில் இந்தச் செதுக்கப்பட்ட வடிவங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன; இது குளிர் பதப்படுத்தும் கண்ணாடித் தொழில்நுட்பத்தைச் சார்ந்தது.

மேப்பிள் இலை வடிவங்கள் கொண்ட தங்க நீல நிற மெருகூட்டப்பட்ட தட்டு, 15.9 சென்டிமீட்டர் விட்டம், 2.1 சென்டிமீட்டர் உயரம், 1.8 சென்டிமீட்டர் ஆழம் கொண்டது, இதன் எடை 132 கிராம். கூர்மையான உதடுகளுடன் கூடிய நேரான வாய், தட்டையான அடிப்பகுதியுடன் கூடிய ஆழமற்ற வயிறு, மற்றும் சற்றே குவிந்த மையம் ஆகியவற்றைக் கொண்டது. அடர் நீல நிறம், ஒளி ஊடுருவக்கூடியது. தட்டின் மையம் மேப்பிள் இலை வடிவங்கள் மற்றும் தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே சமயம் அதன் வெளிப்புற விளிம்பு நீர் சிற்றலைகள் மற்றும் மூலைவிட்ட கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மையவட்டங்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஃபாமென் கோயில் நிலத்தடி அரண்மனையின் மேப்பிள் இலை வடிவமைப்பு வரையப்பட்ட பொன்நீலக் கண்ணாடித் தகடு

இந்தத் தங்க முலாம் பூசப்பட்ட கண்ணாடித் தகடு, கண்ணாடிச் செதுக்கல் நுட்பத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இது, முக்கிய வடிவங்களைத் தங்கத்தால் சிறப்பித்துக் காட்டி, அந்த அழகிய கண்ணாடித் தகட்டை மேலும் கண்ணைக் கவரும்படி செய்கிறது. நிலத்தடி அரண்மனையின் சரக்குப் பதிவேடுகளின்படி, இந்தச் செதுக்கப்பட்ட கண்ணாடித் தகடுகள் டாங் வம்சத்தின் பேரரசர் சிசோங்கின் காணிக்கைகளாகும். இவை சியான்டாங் ஆண்டின் 15 ஆம் ஆண்டு (கி.பி. 874) ஜனவரி மாதத்தில் திபெத்திய நிலத்தடி அரண்மனையில் வைக்கப்பட்டன.

ஃபாமென் கோயிலின் நிலத்தடி அரண்மனையிலிருந்து மொத்தம் 20 கண்ணாடிப் பாத்திரங்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டன. அவற்றுள், இரண்டு கண்ணாடித் தேநீர் கோப்பைகள் மற்றும் தேநீர் தாங்கிகள் அடங்கிய ஒரு தொகுப்பு மட்டுமே வீட்டு உபயோகத்திற்கான கண்ணாடிப் பாத்திரங்களாக இருக்கலாம்.

ஃபாமென் கோயிலின் நிலத்தடி அரண்மனையில் கண்ணாடி தேநீர் கோப்பைகளும் தேநீர் தட்டுகளும் உள்ளன.

கண்ணாடி தேநீர் கோப்பை வெளிர் மஞ்சள், சற்றே பச்சை கலந்த நிறத்துடன், நல்ல ஒளிபுகும் தன்மையுடன், 12.7 சென்டிமீட்டர் விட்டம், 5.2 சென்டிமீட்டர் உயரம், 4 சென்டிமீட்டர் அடிபாக ஆழம் மற்றும் 117 கிராம் எடை கொண்டது; கண்ணாடி தேநீர் தட்டின் நிறம் தேநீர் கிண்ணத்தின் நிறத்தைப் போன்றே உள்ளது. தட்டையான அடிப்பகுதியைக் கொண்ட ஆழமான தாங்கி, 13.7 சென்டிமீட்டர் விட்டம் கொண்ட தட்டு, 4.5 சென்டிமீட்டர் அடிபாக விட்டம் மற்றும் 3.8 சென்டிமீட்டர் மொத்த உயரம் கொண்டது, 138 கிராம் எடை கொண்டது, இவை இரண்டும் அச்சில்லா ஊதுதல் முறையில் உருவாக்கப்பட்டவை.

கண்ணாடி தேநீர் கோப்பை மற்றும் தேநீர் தட்டு தனித்தனியாக

நிலத்தடி அரண்மனையில் இருந்து கண்டெடுக்கப்பட்ட 'ஆடைக் கூடாரத்தில்' உள்ள கல்வெட்டு, இந்தக் கண்ணாடி தேநீர் கோப்பைத் தாங்கிகளை 'துவோசி கண்ணாடி தேநீர் கிண்ண ஜோடி' என்று குறிப்பிடுகிறது, இது டாங் வம்சத்தின் பேரரசர் சிசோங்கின் காணிக்கையாகவும் இருந்தது.

சோங் மற்றும் லியாவோ வம்சங்களின் போது, ​​கண்ணாடி உற்பத்தித் தொழில் அரசவையின் ஏகபோக உரிமையில் இருக்கவில்லை; தனியார் கண்ணாடிப் பட்டறைகளும் வளர்ச்சி பெற்றிருந்தன. சாதாரணத் தரமான கண்ணாடிப் பொருட்கள் மிகவும் சாதாரணமாகிவிட்ட போதிலும், சிக்கலான வேலைப்பாடுகளையும் நேர்த்தியான வடிவங்களையும் கொண்ட இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கண்ணாடிப் பொருட்கள் உலகத்தால் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டன. சில பொக்கிஷங்கள் பெரும்பாலும் காணிக்கைகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு, நிலத்தடி அரண்மனைகளில் திரட்டப்பட்டன.

உள் மங்கோலிய அருங்காட்சியகத்தின் இளவரசி சென் ஒரு கண்ணாடிக் கோப்பையுடன்

உள் மங்கோலியாவின் நைமன் பேனரில், லியாவோ கைதாயின் ஏழாம் ஆண்டில் (கி.பி. 1018), இளவரசி சென் மற்றும் அவரது கணவரின் கூட்டுப் புதைகுழியிலிருந்து ஏழு கண்ணாடிப் பொருட்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டன. கைப்பிடியுடன் கூடிய முழுமையான கண்ணாடிக் கோப்பைகளில் ஒன்று 11.4 சென்டிமீட்டர் உயரமும், 9 சென்டிமீட்டர் விட்டமும், 5.4 சென்டிமீட்டர் அடி விட்டமும் கொண்டது. அது அடர் பழுப்பு நிறத்திலும், ஒளி ஊடுருவும் தன்மையுடனும், அதன் மேற்பரப்பில் காலத்தால் சிதைந்த ஒரு படலத்துடனும் காணப்படுகிறது. அதன் வாய் பகுதி சற்றே மூடப்பட்டும், விட்டம் உருளை வடிவிலும், தோள்பட்டைகள் புடைத்தும், வயிறு செங்குத்தாக உள்நோக்கியும் காணப்படுகிறது. மேலும், வாய் மற்றும் தோள்பட்டைப் பகுதிகளில் உள்ள தட்டையான வட்ட வடிவ கைப்பிடியுடன் போலி வளையக் கால்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கைப்பிடியின் மேல் முனையில் வட்டமான கேக் வடிவத் திருகு ஒன்று உள்ளது. இது 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ஈரானிய பீடபூமியில் தயாரிக்கப்பட்ட கண்ணாடிப் பொருளாக இருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது.

லியாவோ வம்சத்தின் இளவரசி சென் அவர்களின் கல்லறையில் உள்ள, பால் ஆணி வடிவமைப்பு கொண்ட கண்ணாடிப் புட்டி.

மேலும், 17 சென்டிமீட்டர் உயரமும், 6 சென்டிமீட்டர் விட்டமும், 9.5 சென்டிமீட்டர் உள்விட்டமும், 8.7 சென்டிமீட்டர் அடிவிட்டமும் கொண்ட, முலைக்காம்பு வடிவங்கள் பொறிக்கப்பட்ட, புனரமைக்கப்பட்ட ஒரு கண்ணாடிப் புட்டியும் உள்ளது. அது நிறமற்றதாகவும், ஒளி ஊடுருவக்கூடியதாகவும், நீண்ட கழுத்துடனும், புனல் வடிவத்தில் உப்பிய உள்விட்டத்துடனும் காணப்படுகிறது. அது எக்காள வடிவிலான உயரமான வளைய வடிவக் காலைக் கொண்டுள்ளதுடன், அதன் உள்சுவரில் ஐந்து வரிசைகளில் சிறிய முலைக்காம்பு வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், அந்தப் புட்டியின் கைப்பிடியானது, உள்ளீடற்ற கண்ணாடியின் 10 அடுக்குகளால் ஆனது. இதற்காக, கண்ணாடி கைவினைஞர்கள், சூடான உருகிய கண்ணாடி குளிர்ந்து மென்மையாகும் நேரத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டு, மேம்பட்ட நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி படிப்படியாக அடுக்கி இந்த சிக்கலான செயல்முறையை முடிக்க வேண்டியுள்ளது. இந்த பால் நக வடிவங்கள் கொண்ட கண்ணாடிப் புட்டியானது, எகிப்து அல்லது சிரியாவிலிருந்து வந்த ஒரு கண்ணாடிப் பொருளாக இருக்கலாம்.

லியாவோ வம்சத்தின் இளவரசி சென் அவர்களின் கல்லறையிலிருந்து கண்டெடுக்கப்பட்ட கண்ணாடிப் பொருட்களில், 25.5 செ.மீ விட்டம், 10 செ.மீ அடிப்பக்க விட்டம் மற்றும் 6.8 செ.மீ உயரம் கொண்ட ஒரு செதுக்கப்பட்ட கண்ணாடித் தட்டு உள்ளது. இது நிறமற்றதாகவும், ஒளி ஊடுருவக்கூடியதாகவும், அதன் மேற்பரப்பில் காலத்தால் தேய்ந்த ஒரு படலத்துடனும், திறந்த வட்ட வடிவ விளிம்பு, வளைந்த அடிவட்டம் மற்றும் பாதங்களுடனும் காணப்படுகிறது. அதன் அடிச்சுவரில், அரைக்கும் சக்கரத்தைக் கொண்டு கையால் மெருகேற்றப்பட்ட 28 சிறிய நாற்கோண பிரமிடுகள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த செதுக்கப்பட்ட கண்ணாடித் தட்டு அழகான வடிவத்தையும் நேர்த்தியான கைவினைத்திறனையும் கொண்டுள்ளது. இது 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பைசாந்தியப் பேரரசின் ஒரு தயாரிப்பாக இருக்கலாம், மேலும் இது உலகில் இன்றும் நிலைத்திருக்கும் ஒரு தனித்துவமான கண்ணாடிப் புதையலாகும்!

லியாவோ வம்சத்தின் இளவரசி சென் அவர்களின் கல்லறையிலிருந்து கிடைத்த செதுக்கப்பட்ட கண்ணாடித் தகடு

லியாவோ வம்சத்தின் இளவரசி சென் அவர்களின் கல்லறையில் உள்ள கண்ணாடிப் பொருட்கள், பைசாந்தியப் பேரரசு மற்றும் இஸ்லாமிய உலகம் ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் வந்தவை. இது, லியாவோவிற்கும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு, சாதாரண மக்களின் கற்பனைக்கு அப்பாற்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது.

காற்றில் நீண்ட காலம் வெளிப்படுவதாலோ அல்லது நீண்ட காலம் நிலத்தடியில் சேமித்து வைப்பதாலோ, கண்ணாடிப் பொருட்களின் மேற்பரப்பில் எளிதில் ஒரு தடிமனான சிதைவுப் படலம் உருவாகி, அவை தங்களின் பளிங்கு போன்ற தெளிவான தன்மையை இழக்கின்றன. எனவே, இன்று காணப்படும் பழங்காலக் கண்ணாடி அதன் அசல் தோற்றத்தில் இருப்பதில்லை.

உள் மங்கோலியாவின் துயர்ஜி மலையில் உள்ள லியாவோ கல்லறையிலிருந்து கிடைத்த, வெளிர் நீல நிற, உயரமான அடிப்பாகம் கொண்ட ஒரு கண்ணாடிக் கோப்பை.